Информационный телеканал Алтайского края
Реклама на Катунь 24: (3852) 999-800

Фестиваль кумандинской культуры состоялся в Бийске

Сотни кумандинцев собрались накануне в Бийске на этнофестивале. 21-й Кочующий фестиваль традиционной культуры, посвящённый Международному дню коренных народов мира, состоялся в наукограде в парке имени Леонида Гаркавого. Наша съёмочная группа окунулась в атмосферу фольклорного праздника.

Где ещё услышишь легендарную «Катюшу» на кумандинском языке, как не на этнофестивале. Кумандинцы – удивительный и малочисленный народ Алтая. По данным переписи 2021 года, численность кумандинцев в Алтайском крае составляет чуть более тысячи человек, в России – около 3 тысяч. Ежегодно они собираются вместе на Кочующий фестиваль традиционной культуры, посвящённый Международному дню коренных народов мира.

«Места традиционного проживания кумандинцев – это Солтонский район, Красногорский и посёлок Нагорный города Бийска. Поэтому он ежегодно кочует между тремя населёнными пунктами. На фестивале достаточно много кумандинской молодёжи, людей среднего возраста. Мы стараемся им передать свою культуру, традиции, чтобы они окунулись в эту атмосферу самобытной культуры», – сказал член регионального Совета объединения кумандинцев Алтая Виктор Кукуев.

Это важная цель фестиваля – сохранить традиции народа и передать их молодому поколению, чтобы сберечь фольклор и историю кумандинцев от полного исчезновения. Например, так выглядит реконструкция свадебного обряда: молодые кормят друг друга сладкой кашей, чтобы такой была и вся их дальнейшая совместная жизнь.

Традиционная кухня кумандинцев прочно связана с кочевым образом жизни их предков – отсюда рецептура многих блюд: мясо, молочные продукты – важные составляющие рациона скотовода.

Кумандинцев ещё называют лебединым народом. По легенде на озеро прилетели духи природы в виде лебедей. Чтобы искупаться, они сбросили крылья и приняли облик прекрасных девушек. Охотник влюбился в одну из них и спрятал её крылья. Так девушка-лебедь осталась на земле, дав начало роду кумандинцев. Символы в виде лебедя встречаются на многих изображениях, связанных с культурой и фольклором этого народа. В том числе на картинах известного алтайского художника Николая Чепокова – Таракая. Он кумандинец, но изучать культуру своего народа начал только во взрослом осознанном возрасте.

Мир по легендам кумандинцев – гигантское яйцо, снесённое в море лебедем. Картины древней жизни и фольклорные сюжеты по сей день изображают на атрибутах традиционного быта.

Участники фестиваля подчеркивают, что современные кумандинцы чувствуют себя неотъемлемой частью многонационального народа России. Именно поэтому наряду с песнями и сказками на родном наречии они с удовольствием исполняют песни на русском языке, в которых говорится о любви к нашей общей Родине.

В следующем году Кочующий фестиваль традиционной культуры пройдёт в Солтонском районе. Гости и участники с нетерпением будут ждать новой встречи.

Важно

В семье Клатт из Бийска родился двенадцатый ребёнок: теперь у них шесть сыновей и шесть дочерей.

Эксклюзивные программы от журналистов телеканала "Катунь 24"

Актуальные новости Алтайского края от корреспондентов краевого телеканала «Катунь 24».

Встречаем утро нового прекрасного дня с ведущими телеканала «Катунь 24». Хорошее настроение гарантировано!

Ежедневное интервью с самыми интересными жителями края и гостями нашего региона.

Культура
Фото: Алтайский музыкальный театр

Постановку посмотрел экспертный совет Российской национальной театральной премии. Очный просмотр прошёл в рамках фестиваля «Видеть музыку».

Спектакль-кабаре «Коко Шанель и её мужчины» Алтайского государственного музыкального театра стал соискателем Российской национальной театральной премии «Золотая маска» в конкурсном цикле 2025–2026 годов.

Очный просмотр постановки экспертным советом премии состоялся во время фестиваля «Видеть музыку». Теперь театр будет ждать результатов конкурсного отбора.

В Алтайском государственном краеведческом музее открылась временная выставка микроминиатюр новосибирского мастера Владимира Анискина (0+). Экспозиция, которую уже окрестили выставкой невидимых экспонатов, собрала около 40 работ — от каравана верблюдов в игольном ушке до стада мамонтов на срезе волоса.

Владимир Анискин — мастер-самоучка из Новосибирска. За тридцать лет он прошёл путь от первого расписанного рисового зерна до предельно тонких форм, оттачивая мастерство пробами и ошибками. Сегодня его работы размером с пылинку поражают воображение даже искушённых зрителей.

Как отмечает младший научный сотрудник экспедиционно-выставочного отдела Алтайского государственного краеведческого музея Александр Вербич, самое трудное в этом ремесле — отшлифовать и создать первый образец рисового зёрнышка. Творчество Владимира Михайловича уникально ещё и потому, что ни в одной стране мира не обучают микроминиатюре. Под каждую работу мастер сам находит, а порой и создаёт уникальную технологию.

Микроминиатюра — направление редкое и сложное. Определённой технологии здесь не существует: каждый мастер, а их во всём мире всего одиннадцать, находит свой способ работы. Порой на создание одной миниатюры уходит до пяти лет кропотливого труда.

Уже готовые работы невооружённым глазом увидеть практически невозможно. Поэтому рядом с каждой миниатюрой стоят лупы и монокуляры. Когда впервые оказываешься в зале, кажется, что экспонаты видны и так, но это лишь подставки. Настоящие произведения искусства открываются только при взгляде через специальную линзу. И тогда на конце обычной иголки вырастают дымковские игрушки или уставший караван идущих верблюдов.

В коллекции мастера около трёхсот работ. Есть среди них особенно редкие и дорогие. Например, точная копия кубка ФИФА размером около двух миллиметров и стоимостью больше миллиона. Или самая маленькая в мире монета — микроминиатюра золотого червонца «Сеятель», занесённая в Книгу рекордов Гиннесса.

Необычное и созданное на пределе человеческих возможностей всегда привлекает внимание. Проходивший мимо музея Арсений Верстунин заинтересовался выставкой, увидев вывеску. Сначала он отнёсся к творчеству мастера со скепсисом, но любопытство взяло верх, и он решил зайти.

В краеведческий музей Барнаула Владимир Анискин привёз около 40 своих миниатюр. Рассматривать их можно часами и не по одному кругу. Как рассказывает младший научный сотрудник музея Яна Функ, изделия поистине уникальные: человек с трудом разглядит тоненький волосок, лежащий на витрине, а на его конце сделан настоящий шедевр. Оборудование в зале расположено в хаотичном порядке — чтобы посетитель в спиральном движении рассматривал работу за работой, погружаясь всё глубже в этот мир.

Глядя на эти произведения искусства размером с пылинку, остаётся только удивляться, каким запасом мастерства и терпения нужно обладать, чтобы и блоху подковать, и надпись на срезе конского волоса сделать. 

Культура
Фото: Катунь 24

Художественное осмысление в формате полнометражного фильма или романа способно закрыть не разрешённые историками белые пятна биографии великого алтайского писателя.

Историко-биографическая наука подошла к этапу, когда мотивы поступков Василия Шукшина требуют создания масштабного художественного произведения — байопика. Такое мнение в эфире программы «Интервью дня» на телеканале «Катунь 24» выразил доктор филологических наук, профессор Алтайского государственного аграрного университета Дмитрий Марьин.

По словам исследователя, общая хронология жизни классика отечественной культуры сегодня полностью реконструирована, однако мотивы ряда ключевых решений до сих пор остаются исторической загадкой. Главный пробел касается раннего периода скитаний, когда будущий мастер бросил учёбу в автомобильном техникуме и до призыва на флот сумел оформить официальные документы.

Учёный напомнил, что советские колхозники той поры не имели на руках паспортов и не могли покидать сёла, однако 16-летний Шукшин сумел получить паспорт и сменил родовую фамилию Попов на девичью фамилию матери. Разгадать психологию этих закрытых поступков, убеждён профессор Марьин, сегодня возможно только языком смелого художественного киноэксперимента или биографического романа.

Лента новостей