Информационный телеканал Алтайского края
Реклама на Катунь 24: (3852) 999-800

Прощёное воскресенье: традиции последнего дня масленичной недели

Прощеное воскресенье – последний день Масленицы. Многие старославянские праздники видоизменились в наше время. И этот день масленичной недели не исключение. Для нас сейчас это весёлый и радостный праздник. Но он имеет очень глубокий смысл. Поэтому раньше к этому дню относились очень серьёзно.

Воскресенье – «Проводы», «Прощеный день», «Прощеное воскресенье». Уже с утра начинались проводы Масленицы, сопровождавшиеся веселым карнавальным шествием, выступлениями скоморохов, народных оркестров. Однако потребление алкоголя было минимальным, и, хотя пища была скоромной, мяса не ели. В этот день просили прощения у живых и умерших, посещали кладбища, ходили в баню. Прощение нужно просить искренне, от чистого сердца, а отказать в прощении – большой грех. В последний день Масленицы новобрачные ездили по своим родным, одаривали тестя и тещу, сватов и дружек за свадебные подарки. Ездили также одаривать кума с кумой: считалось, что самый почетный подарок для кума – полотенце, для кумы – кусок мыла. В воскресенье сжигали чучело как символ зимы, которая закончилась. А пепел развеивали над полями – на богатый урожай. 

Вечером между родными и близкими происходило прощение: дети кланялись в ноги своим родителям и просили прощение, после них приходили все близкие и родные. Все просят друг у друга прощение, освобождаясь от грехов перед Великим постом. Кланяются в ноги. А в ответ слышат знакомое: «Бог простит». Уходит Масленица, а вместе с ней и зима. Уходит под звук капели. Весна вступает в свои права. Таким образом, люди освобождались от старых обид, накопленных за год, и встречали новый год с чистым сердцем и легкой душой.

Последний день Масленицы, «Прощеное воскресенье», – последний воскресный день в череде подготовок к Великому посту. Это тот день перед длительным постом, когда православные верующие могут потреблять в пищу скоромные продукты: молоко, сыр, сметану, творог, яйца, а также изготовленные из них блюда и кондитерские изделия. Особое место в гастрономическом изобилии прощеного дня Масленицы занимают блины – символ Солнца и масленичных дней. Такое удивительное соединение языческих обрядов с христианской верой – яркое проявление характерного для русской культуры двоеверия, и «Прощеное воскресенье» – тому подтверждение.

Эксклюзивные программы от журналистов телеканала "Катунь 24"

Актуальные новости Алтайского края от корреспондентов краевого телеканала «Катунь 24».

Встречаем утро нового прекрасного дня с ведущими телеканала «Катунь 24». Хорошее настроение гарантировано!

Ежедневное интервью с самыми интересными жителями края и гостями нашего региона.

Культура
Фото: сгенерировано нейросетью

Делегация региона посетила в Улан-Баторе выставку работ заслуженного художника России Фёдора Торхова, влюблённого в культуру и быт кочевников.

Делегация Алтайского края во главе с заместителем председателя правительства региона Виталием Снесарем в рамках работы на международном форуме посетила экспозицию работ известного алтайского живописца Фёдора Торхова. Выставка развёрнута в Музее изобразительных искусств имени Занабазара в столице Монголии, сообщили в пресс-службе правительства Алтайского края.

Экспозиция приурочена к 105-летию установления дипломатических отношений между Россией и Монголией. В церемонии открытия выставки приняли участие чрезвычайный и полномочный посол РФ Алексей Евсиков, а также первый монгольский космонавт, Герой Советского Союза Жугдэрдэмидийн Гуррагча.

Как отметил руководитель регионального представительства в Кобдоском аймаке Алексей Шабанов, имя алтайского живописца в Монголии пользуется особым почётом: на протяжении 25 лет Фёдор Торхов стоял во главе Алтайского отделения Общества советско-монгольской дружбы, регулярно путешествовал по аймакам и создал сотни полотен о традиционном укладе местных жителей.

По словам директора музея П. Байгалмаа, картины Торхова стали подлинными историческими свидетельствами эпохи. Всего в фондах главного национального собрания Монголии хранится 68 полотен мастера, переданных им в дар к собственному 75-летию. Сам живописец при жизни неоднократно признавался, что считает Монголию своей второй родиной.

Общество
Культура
Фото: Катунь 24

Писатель презентует читателям Алтайского края свою новую книгу.

15 сентября писатель, журналист и политический деятель Захар Прилепин проводит творческую встречу с читателями в концерном зале «Сибирь» в Барнауле.

Мероприятие проходит в рамках V Межрегионального форума «Гражданское единство и этнокультурное развитие: контуры государственной политики», приуроченного к Году единства народов России.

Новая публицистическая книга Захара Прилепина «Чужецарствие» (16+) — это принципиальный разговор о природе современного русского национализма и угрозе государственного распада, отмечает автор.

Напомним, в сентябре прошлого года Прилепин приезжал в краевую столицу на открытие часовни в честь Вечной славы защитников Отечества.

Алтайский край стал единственным регионом в стране за пределами Москвы, которому авторы официально разрешили выпустить собственную версию спектакля «Жил. Был. Дом.» (16+).

В Алтайском краевом театре драмы имени В. М. Шукшина к 105-летию учреждения состоялась премьера спектакля «Жил. Был. Дом.». Постановка создана по новой пьесе драматурга Александра Цыпкина и художественного руководителя МХТ имени Чехова Константина Хабенского. В эфире программы «Интервью дня» писатель Александр Цыпкин сообщил, что Барнаул получил уникальное право на выпуск постановки — соавторы принципиально не дают согласия на прокат пьесы в других городах России, сделав исключение только для алтайской труппы.

Драматург отметил, что краевая столица сегодня лидирует по числу его постановок на душу населения. Сотрудничество началось пять лет назад со спектакля «Интуиция», который за это время в Барнауле посмотрели уже 45 тысяч зрителей, а позже в постоянный репертуар театра вошла комедия «Не скажу». При этом писатель предостерёг театралов от прямых сравнений и подчеркнул, что новый спектакль «Жил. Был. Дом.» нельзя считать второй частью или продолжением полюбившейся «Интуиции» — работа решена в совершенно иной тональности народной сказки для взрослых.

По словам автора, драматургическая конструкция здесь выстроена от обратного: если в «Интуиции» души уже попали на тот свет и лишь сожалеют о несделанном, то в пьесе «Жил. Был. Дом.» персонажи живы и всё ещё могут изменить, не зная о нависшей над зданием угрозе, о которой догадывается только зрительный зал. Изначальная идея родилась из замысла переосмыслить сюжет картины «Последний день Помпеи» и показать события накануне возможной катастрофы. В единое повествование сплетены 11 историй, где наряду с людьми действуют сказочные герои: говорящие подвальные крысы, попугай — ровесник Пушкина, а также непримиримые кот и пёс, чья вражда перерастает в настоящую дружбу.

На премьерный показ в Барнаул драматург приехал лично прямо из аэропорта, причём сознательно отказался заранее выяснять постановочные подробности у режиссёра. Александр Цыпкин признался, что пришёл в зрительный зал «чистым листом», не зная распределения ролей и сценических решений, а единственным нерушимым требованием создателей к театру было бережное сохранение оригинального авторского текста. Писатель подчеркнул, что считает обязательным правилом поддерживать региональные премьеры личным присутствием, отвечая уважением на доверие и труд творческого коллектива.

Лента новостей